吴明录

　　近读《后汉书·杨震传》，一则“暮夜无知者”的故事，让我浮想良多。

　　荆州刺使杨震，赴任东莱太守，途经昌邑时，县令王密夜晚前来拜见，并携黄金10斤赠送，杨震拒绝。王密曰：“暮夜无知者。”杨震义正词严：“天知、地知、我知、你知，何谓无知?”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对黄金百两，杨震、王密二人的道德修养，高下分明。这则故事之所以久传不衰，杨震之所以被后人称颂为“四知先生”，用当今的话说，最大看点就在事发于“无人见处”。

　　俗话说，“无人见处闲言多，众说纷纭装满箩”。它让我联想到一个时期以来，少数党员干部因道德失范而跌了跤，查办的最终结果证实，所犯罪过大都发生在“无人见处”。“无人见处”恰似一道“阴阳界”，阴处往往是险境，阳处通常多风清。对于意志薄弱者是陷阱，对于洁身自好者验真金。

　　毋庸讳言，身处多元价值社会的大环境，一些党员干部大权在握，监管力度却在弱化;忙于迎来送往，“社交圈”在扩大;双休日及法定节假日延长，“八小时以外”的“生活圈”在增宽……这些新情况、新特点无形之中添加了诸多的“无人见处”，带来的自然是监管的难度。显而易见，狠抓干部“无人见处”的监管，已成为各级组织“讲党性、重品行、做表率”教育活动的内在要求和现实呼唤。

　　“暮夜无知者”的说辞，传进意志薄弱者的耳朵，易产生侥幸心理。误认为反正没人看见，不会造成什么影响，将送礼者拒之门外，反而会得罪人，不如暗中神不知鬼不觉地收下来。侥幸心理使其道德防线崩溃，不少贪官悔过书中都写有这样的文字：在营造罪恶王国之初，总认为天衣无缝，无人知晓，进而日益放肆，大胆妄为。但纸里包不住火，最终风云逝去，清浊自分，身陷囹圄而追悔莫及。

　　于“无人见处”下功夫，功夫下在何处?笔者以为最佳选择是两个字———自律。制度和纪律再严，党员干部不去执行或者不能很好地执行，都是一种空谈。所以，在他律的同时，重在干部的自律。在锤炼思想作风、工作作风的基础上，牢牢把握好自己生活的“底线”，自觉做到“小事不越轨”、“大事不违规”，摒弃生活作风是“个人自由”，公款吃喝是“工作需要”，纵欲放任是“享受生活”的偏见和误解。时时处处自觉树立起“生活正派、情趣健康、精神高尚”的良好形象。坚持以传统美德做人，以一流理念做事，以平民心态做官。

　　《礼记·中庸》有句名言：“故君子慎其独也。”“慎独”，这一具有我国传统民族特色的自我修身方法，对今天的人们仍有教益。从某种角度看，可谓古代版的“自律”，而时下我们所强调的“自律”，也可谓现代版的“慎独”。目前正在全党开展的“讲党性、重品行、做表率”教育活动的收效程度，紧联着每名党员干部于“无人见处”下功夫的力度，应该说已成共识。