大约4000年前，以医巫闾山为界，青铜时代早期的辽河两岸，两支古老的族群东西并立、各自生长。

　　山以西，夏家店下层文化在辽西山地筑城而居。他们以石为城、以粟为食，留下“长城原型”与空灵的口簧，最终南下中原，孕育了商文明的根基。

　　山以东，高台山文化在辽河平原上生根发芽。他们以高领陶壶与农田灌渠标记自己的足迹，最终西迁草原，演变为东胡等游牧民族的先声。

　　它们共同印证了“多元一体”的中华文明并非单向辐射，而是多源交汇。

　　3500多年前的一个黄昏，夕阳把石城染成金色。城头上，一名女子吹着口簧，空灵的乐声飘荡在炊烟袅袅的房舍间。远处是成片的谷子田，劳作一天的人们走在夕阳里，悠然归家。

夏家店下层文化遗址出土的口簧。

　　这幅画面，是考古工作者用小铲和毛刷一点一点还原出来的。

　　夏家店下层文化，距今约4000年至3500年。它分布在辽河上游，涵盖辽宁西部、内蒙古东部以及燕山以南的广阔土地。在中华大地方国林立的青铜时代早期，这里的人们繁衍生息，与周边及中原文化密切交流，创造出独具特色的地域文明。

　　他们没有留下文字，但考古学者通过人骨体质研究、彩绘纹饰比对，逐渐得出一个重要结论——夏家店下层文化很可能是先商遗存。在其发展晚期，这支族群南下，最终入主中原。

最早的水井

　　见到徐韶钢时，他刚从考古工地赶回沈阳。这位省文物考古研究院的研究馆员，日程表排得满满当当。

辽宁省博物馆中的康家屯石城址复原模型。记者卢立业　摄

　　“关于夏家店下层文化的研究文献，至少得有这个厚度了。”他在桌面上比画出一个约30厘米的高度。徐韶钢曾主持朝阳上河首西三家遗址的发掘，那里的房屋给他留下深刻印象。

　　夏家店下层文化早期，人们还住着半地穴式房屋。大约两百年后，地面以上的房舍出现了。

　　“那时候的院落，已经有了明确的规划和设计。”房址大多坐落在石墙围护的院落里，地基经过多次铺垫压实，房屋呈圆角方形或圆形。围墙采用“木骨泥墙”法：先立木柱，再抹草拌泥，这样更坚固。有意思的是，围墙已经开始使用黑土坯黄土勾缝或黄土坯黑土勾缝。

　　有些房址毁于火灾，反而为后人留下了屋顶的秘密——那是由檩条和椽子搭成支架，再覆盖草拌泥做成的。

　　房屋内部的布局也发生了变化。半地穴时期，灶一般位于房屋的一角；到了中晚期，灶被挪到了房屋的正中，而且灶底垫有石块支撑陶制灶具，这也起到更好的保温作用。考古人员还发现了靠近灶址的沟道，里面有烟炱痕迹——这说明当时已经有了排烟设施。

　　此外，朝阳上河首西三家遗址中还发现了一处石砌建筑，深度近5米。经确认，那是水井，也是辽宁地区迄今发现的最早的水井。有了水井，聚落就不再必须依河傍湖而建，人们可以走向更广阔的台地和丘陵，为大型聚落的形成提供了关键的水源保障。

宏大的石城

　　省文物考古研究院正在编写康家屯城址的考古发掘报告。这座城址是1992年配合白石水库建设调查时发现的，属于夏家店下层文化中一座规模较大的石城。

　　省文物考古研究院的研究馆员徐韶钢介绍辽宁青铜时代文化遗址分布。

　　城墙、城门、道路、石墙分隔的房址、窖穴……最令人惊叹的，是城墙上那些角台和马面。

　　马面，是凸出城墙的建筑。它不仅加固墙体，而且能扩大守军的观察视角。这种设计直到清代仍在沿用。在陕西石峁遗址的相关发现之前，康家屯城址的马面是同类遗存中年代最早的。1998年，康家屯城址入选“全国十大考古新发现”。

　　徐韶钢并不想把每一处城防设施都解释为战争的需要。但越来越多的发现，让人感受到夏家店先民那份始终绷紧的“警觉”。

　　正在发掘的喀左二步尺城址就是一个例子。在地图上看，城址位于大凌河边的台地上，而西北方向约500米的山顶上，还有一处约1000平方米的遗迹，正好可以居高临下监视整个城址和周边地带。研究者推断，那很可能是当时的“哨所”或临时营房。

　　单座城址如此，放大到整个区域，格局更加惊人。

康家屯城址。

　　夏家店下层文化的石城，巧妙地利用河流、山脉等天然屏障，在北、西、南三面筑起三道带状防线，拱卫着中心区域。北线，在西拉木伦河以南、赤峰北部。阴河与英金河一线就分布着42座石城，东西排列，都坐落在河流两岸地势险要的山冈上，背后还有更高的山岭。西线，从河北围场向南延伸到承德滦河右岸，仅承德地区就记录有近300处遗址。南线，在努鲁儿虎山以南，横跨河北、辽宁两省，从承德向东，经平泉进入辽西，凌源、建平、朝阳、北票、阜新一线，密集分布着大量石城。

　　三条防线围成一个近三角地带，正是夏家店下层文化分布的中心区域。有意思的是，这些城堡带的走向，与后来的燕、秦长城平行甚至部分重合。

　　考古学泰斗苏秉琦曾这样评价：这种城堡带形式上还不能叫长城，功能却已类似，就像汉代烽燧遗址一样，串联起来就起到了长城的作用，却比汉长城早1000多年，可以称作“长城原型”。

富庶的生活

　　“与新石器时代晚期相比，夏家店下层文化的农业经济有了长足发展。”徐韶钢说，最直观的证据，就是大量出土的农具。

　　以康家屯城址为例，发掘出土石铲、石锄、石斧数以百计，还有相当数量的石磨盘、石磨棒。在赤峰二道井子遗址，还发现了大量炭化谷物，以粟和黍为主。3000多年前，这片土地上已是五谷丰登了。

　　农业的发展，推动了社会分工和手工业的繁荣。

　　徐韶钢特别提到一种陶器——甗。它由上部带孔的甑和下部煮水的鬲组合而成，这明显受中原文化影响，但夏家店下层文化的陶甗个头更大。这种兼具蒸煮功能的炊具，能改善食物的成熟度，借以改善人类的体质。

　　遗址中出土的海贝，是商品交换的直接证据。这些海贝并非本地所产，应是通过贸易从沿海地区传入。3000多年前，这里已经有了跨地域的交流与流通。

　　最打动人心的发现，是口簧。这种用动物肢骨制成的乐器，经过去脂、打磨、穿孔等精细工序。演奏时能发出空灵悠远的乐声。口簧通常出土于女性墓主人身旁，人们推测，当年的演奏者多是女子。

南下入中原

　　大约3500年前，夏家店下层文化的先民离开了辽西地区。

　　他们去了哪里？

夏家店下层文化遗址出土的陶拍。

　　线索藏在纹饰里。夏家店下层文化的陶器中，部分夔龙纹与商代青铜器纹饰高度相似，且年代更早。考古学家认为，这很可能是商代青铜礼器纹饰的源头之一。

　　线索也藏在骨头里。安阳殷墟中，属于商人中小贵族墓的墓主人，绝大多数具有北方人种特征。这说明，商族的祖先很可能与北方地区的古代居民有着密切的关联。

　　省文物考古研究院名誉院长郭大顺综合多位学者的研究成果，提出夏家店下层文化很可能就是先商遗存，后来入主中原。他认为，商人尊东北方，不仅因为辽西是先商时代的一个重要文化中心，更因为这里可以追溯到更早的红山文化。

　　3000多年前，这支辽河上游的族群，带着他们的陶器、口簧与农耕技术，向南走去，最终融入了中华文明的洪流之中。

　　词条

夏家店下层文化

　　我国北方青铜时代早期文化。1960年发现并确认于内蒙古赤峰夏家店遗址，年代约公元前2000年至公元前1500年，与中原夏、早商文化相当。主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区。以定居农业为主，兼营畜牧。

　　（辽宁日报 记者：郭平、卢立业）

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